“سازمان ملل متحد فهرست سیاه دهشت افگنان را کوتاه تر کرد”

"نــــــــگاه ژرف" رشته برنامه های تحلیلی پیرامون گفتمان های ارزشی در پیوند با فرهنگ حقوق بشر ۱۰٫۰۱٫۲۰۱۱ برنامۀ بیست و سوم: "سازمان ملل متحد فهرست سیاه دهشت افگنان را کوتاه تر کرد" پژوهش از ملک ستیز، پژوهشگر امور بین المللی مجری برنامه: حشمت الله رادفر   چندی پیش، سازمان ملل متحد اعلان داشت که فهرست سیاه نام های دهشت افگنان را کوتاه تر کرده است. این تصمیم پس از دادخواهی زیاد دولت های ایالات متحدۀ امریکا، بریتانیا و افغانستان اتخاذ گردیده است. در یک پیامی که در زمینه به نشر رسیده است آمده است که سازمان ملل متحد این تصمیم را برای تحکیم، امنیت و ایجاد فضای صلح آمیز اتخاذ کرده است. سازمان ملل متحد بر بنیاد منشور خویش، یک نهاد جهانی است که بر اصل احترام به ارزش های انسانی و با تأکید زیاد بر حقوق بشر و حقوق بشر خواهانه شکل گرفته است. از همین جاست که تمام اُرگان ها ونهاد های این سازمان، ارزش های حقوق بشر و حقوق بشر خواهانه را به دورنمای ستراتیژیک خویش مبدل گردانیده اند. در لایحۀ اجرایی شورای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی سازمان ملل متحد که یکی از با اهمیت ترین نهاد های این سازمان است، آمده است که هیچ برنامه و فعالیت سازمان ملل متحد نمی تواند برون از ارزش های احترام به حقوق بشر و حقوق بشرخواهانه شکل گیرد. درست، همین دلایل باعث گردیده است که این سازمان، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد و صدها کمیتۀ دایمی و غیر دایمی را برای نظارت از ارزش های حقوق بشرو حقوق بشردوستانه به میان آورد. امّا، تصمیم اخیر سازمان ملل متحد مبنی بر محدود کردن نام های که در تحریم سازمان ملل بر بنیاد حقوق و مناسبات بین المللی قرار داشتند، سبب انتقادهای گستردۀ برخی از حقوقدان ها و سیاست شناس های جهان گردید. روزنامه های غربی نیز این…

ادامه خواندن “سازمان ملل متحد فهرست سیاه دهشت افگنان را کوتاه تر کرد”

کمپاین روز جهانی صلح

۲۴٫۰۹٫۲۰۱۲   ۲۱ سپتامبر یا روز جهانی صلح، همه ساله در جهان تجلیل می شود. از این روز درافغانستان نیز تجلیل می گردد. جنگ ویرانگر بیش از سی سال درافغانستان آثار تکاندهنده و خاطرات تلخ را در این کشور بجا گذاشته و ادامه ی آن نیز هر روز خاطره تلخ دیگری را در این سرزمین رقم می زند. با این وصف مردم افغانستان بیشتر از هر زمان دیگر به صلح وآرامش نیاز دارند. این در حالیست که افغانستان درحال حاضر نیز تلخترین وتکاندهنده ترین رویداد های قتل، کشتار، انفجار و بی امنیتی را به تجربه می نشیند. اما پایان جنگ چه وقت خواهد بود؟ مردم این سرزمین چگونه میتوانند به صلح وآشتی دست یابند و به جنگ نقطه ی پایان بگذارند؟ این موضوع را دربرنامه امروز به بحث وبررسی گرفته ایم. مهمانان گرامی دراین بحث: ۱- آقای میا گل وثیق نماینده حزب نجات از بحران. ۲- محمد رحیم جامی نماینده کمپاین ده روزه صلح درافغانستان.

ادامه خواندن کمپاین روز جهانی صلح

کشته شدن ۲۰ تن از مردم ملکی در ولایت کندز توسط یک قوماندان محلی

۱۰٫۰۹٫۲۰۱۲ یک قوماندان محلی در ولایت کندز بعد از آن که شماری ازافرادش توسط افراد ناشناس به قتل رسید، ۲۰ تن از افراد ملکی را از خانه هایشان بیرون نموده و هدف قرارداد. دراین رویداد ۱۳فرد ملکی دیگر زخمی شده اند.  از سوی دیگر در یک حمله انتحاری طالبان مسلح در ولسوالی دربابای ولایت ننگرهار نزدیک به ۸۰ تن از مردم ملکی کشته و زخمی شده اند. بحث این هفته برنامه صدا به هدف قرار گرفتن مردم ملکی از سوی نیروهای طرفدار دولت و نیروهای مخالف دولت اختصاص داده شده است. مهمانان گرامی دراین بحث: ۱- خانم شینکی ذهین کروخیل نماینده مردم درمجلس نماینده گان. ۲- رحیم الله رامح نماینده عدالت انتقالی درکمیسیون مستقل حقوق بشر افغانستان. ۳- محمد نجیب دانش معاون سخنگوی وزارت امور داخله.

ادامه خواندن کشته شدن ۲۰ تن از مردم ملکی در ولایت کندز توسط یک قوماندان محلی

گفتمان تحت نام نقش جوانان در رسانه ها

"دهمین برنامۀ رادیویی فرهنگ و جوانان" ۲۵٫۰۶٫۲۰۱۱ برنامۀ دهم: گفتمان تحت نام نقش جوانان در رسانه ها مجری برنامه: سید حامد احمدی   شبکۀ فرهنگی جوانان به ادامۀ گفتمانهای فرهنگی و هنری خود این بار خواست تا موضوع نقش جوانان در رسانه ها را به بحث بکشد. در گفتمان کنونی از یکتعداد جوانانی که در برخی از رسانه های کشور فعالیت دارند دعوت شده است تا در این مورد بحث و گفتگو کنند. مهمانان عزیز ما هریک آقایان شریف الله شرافت و محمد حسن جعفری در استدیو و آقای اصغر محمدی و خانم تمنا جمیلی از دانشگاه بلخ از طریق خط تلفون در استدیو با ما وصل هستند. گزارشهای ولایات شبکۀ فرهنگی جوانان افغانستان این بار در کابل و چند ولایت دیگر، گفتمانهای فرهنگی مختلفی داشته است که فشردۀ گزارشهای گفتمانهای مذکور را به شما معرفی میداریم. در گفتمان کابل که در مورد "نقش جوانان در رسانه ها" دایر شده بود، اقای صافی نخست درمورد کار کرد های شبکۀ فرهنگی جوانان و هدف آن به دانش آموزان گزارش معلوماتی ارائه کرد. در گزارش آمده است که در گفتمانهای شبکۀ فرهنگی جوانان افغانستان در کابل و ولایات این موضوعات به بحث گرفته شد. •  روش، رسوم، عادات، آداب و کردار یک جامعه عبارت از فرهنگ جامعه میباشد که این خود برفعالیتهای رسانه ها تاثیر دارد. •  نگرشهای هر جامعه عبارت از فرهنگ همان جامعه است. •  مجموعۀ اندوخته های مادی و معنوی یک جامعه در بستر تاریخ را فرهنگ گویند که به دو گروه معنوی و مادی تقسیم میشوند. •  فرهنگ، ویژه گی هر جامعه است اما تمدن را هر جامعه ندارد و باید دید که با توجه به اینکه ما جوان هستیم، چگونه در پیشرفت فرهنگ سهیم هستیم؟ نظریات و پیشنهادات اشتراک کننده گان: •  در مرحلۀ اول باید ظرفیت سازی داشته باشیم یعنی استعدادها را شناسایی نماییم.…

ادامه خواندن گفتمان تحت نام نقش جوانان در رسانه ها

دموکراسی، مردم و مالکیت نظام سیاسی

حسین سرامد       نظام دموکراسی، مردم را به صحنۀ سیاست می‏کشاند. یا به تعبیر دقیق‏تر، دموکراسی، سیاست را اجتماعی و مردمی می‏سازد. اجتماعی شدن سیاست، موجب حضور سیاسی مردم در صحنه می‏شود و مردم را در تکوین حکومت و رهبری سیاست در جامعه، نقش اساسی می‏دهد. این سخن به معنای آن است که سیاست نقش و جهت دلخواه مردم را می‏پذیرد و حکومت نیز ممثل ارادۀ مردم است. بنابراین، اولاً حکومت مطابق ارادۀ مردم و با حضور سیاسی مردم در صحنۀ سیاست شکل می‏گیرد و سپس به رهبری سیاست در جامعه، مطابق خواست مردم می‏پردازد. منظور از مردم نیز همان «ملت» است، که شامل تمام افراد ساکن در یک کشور و تابع یک دولت واحد می‏شود.      از سویی هم، انسان در مقابل کاری که انجام می‏دهد مسؤول شناخته می‏شود. بنابراین برای دفاع و حمایت از حیثیت و شخصیت خود، کارش را جدی می‏گیرد و در مقابل آن حساس است و نسبت به آن احساس مالکیت و تعلق پیدا می‏کند؛ زیرا، شخصیت انسان، با کار و نقش او در ذهن دیگران شکل می‏گیرد. برای این‌که این شخصیت خدشه‌دار و ناشایسته بار نیاید، انسان‏ها معمولاً نسبت به سلامت کار شان، یا حداقل نسبت به توجیه کار شان در ذهن دیگران خیلی حساس‌اند. از این رو تلاش می‏کنند که با کارهای شایستۀ شان، شناخته شوند و احیاناً اگر نقش ناشایسته‏یی هم از آن‏ها سرزده باشد، به توجیه یا حتا کتمان آن برمی‏خیزند. در مسایل اجتماعی نیز چنین است. افراد، در امور اجتماعی شان بسیار حساس اند و جامعه، در اجرای نقش‏های اجتماعی، نسبت به اعضای خود بسیار سخت‏‌گیر؛ زیرا، این نقش‏های اجتماعی، سازندۀ شخصیت اجتماعی آن جامعه است. وقتی کسی از اعضای جامعه، نقش ناشایسته‏یی در امور اجتماعی بازی کنند، باعث خدشه دار شدن شخصیت جامعه می‏شود و حرمت و اعتبار اجتماعی را در گرو نقش‏ شایستۀ تک تک شهروندان…

ادامه خواندن دموکراسی، مردم و مالکیت نظام سیاسی

انتخابات و نقش تعیین کنندۀ مردم در سیاست

حسین سرامد      در مقاله‌های قبلی این صفحه تذکر رفت که انتخابات یک سازوکار دموکراتیک برای سیاسی ساختن مردم و اجتماعی ساختن قدرت و سیاست است. مسأله اصلی در دموکراسی نیز اجتماعی ساختن سیاست و قدرت است؛ یعنی دموکراسی به سیاست به عنوان یک پدیدۀ اجتماعی می‌نگرد که در اثر رابطهها و توافقات اجتماعی به وجود میآید. بستر اصلی تکوین سیاست، مردم است و میدان بازی آن نیز روابط اجتماعی میباشد. و نیز، دموکراسی در پی آن است که قدرت سیاسی را تابع اراده و خواست مردم بسازد و در جهت منافع مردم رهبری و اِعمال کند. اراده و رضایت مردم در نظام‌های دموکراتیک امروزی، از طریق انتخابات تبارز می‌یابد.      همچنین، این نکته نیز مورد تأکید قرار گرفت که مردم، از طریق انتخابات، مجال حضور یافتن در صحنۀ سیاست را به دست می‌آورند و در به وجود آوردن حکومت دموکراتیک، نقش تعیین کننده پیدا می‌کنند. امّا، انتخابات نمی‏تواند در تمام جوامع، نقش یک‌سان بازی کند. با تکیه بر این نکات، این سؤالات مطرح شد که چگونه می‌توان یک انتخابات مؤثر داشت؟ چه چیزی می‌تواند نقش انتخابات را در انتقال قدرت به نفع مردم برجسته‏تر سازد و مردم چگونه می‌توانند در تعیین مدیران سیاسی کشور، دقیق‌تر عمل کنند؟      برای پاسخ گفتن به سؤالات بالا، انتخابات را باید از موقف مردم نیز مورد توجه و ارزیابی قرار داد؛ زیرا، بستر اصلی انتخابات، مردم است؛ یعنی مردم باید با اشتراک فعالانۀ شان در انتخابات، تصمیم بگیرند که قدرت چگونه و در مسیر تحقق کدام خواست‏ها اِعمال شود و نماینده‌گان و ممثلین خواست و رضایت مردم در رهبری قدرت، برای یک دورۀ معین مورد نظر، چه کسانی باشند و به صورت مشخص‏تر، کدام یک از کاندیدان می‏تواند در تحقق خواسته‏های مردم در حکومت آینده، موفق‏تر عمل کند.      چیزی که این سؤال را حیاتی‌تر می‌سازد این مسأله است، که در…

ادامه خواندن انتخابات و نقش تعیین کنندۀ مردم در سیاست

کوته اندیشی و روزمره‌گی در سیاست

محمد حسین سرامد      سیاست، از لحاظ عملی، با متغیرهای متعدد و گاه غیرقابل پیش‏بینیِ بی‏شماری مواجه است. این متغیرها، هرکدام به نوبت خود، بر سیاست و اهدافی که سیاست‏مدار برای خود تعیین می‏کند، تأثیر می‏گذارد و راه آن را کج می‏سازد. گاه، این متغیرها، همچون مانعی بر سر راه سیاست‏مدار قد علم نموده، او را به جبر و اکراه در مقابل خود ایستاد می‏کنند و گاه بر نفس و ارادۀ‏ سیاست‏مدار تأثیر می‏گذارند و او را با خود همسو می‏سازند، و در هر حالت او را تابع شرایط خود می‏سازند و مسیر سیاست را به انحراف می‏کشانند. سیاست‏مدار باید از میان این متغیرهای بی‏شمار و گاه متناقض، راه خود را پیدا کند و بار سیاست را به منزل برساند و هدف سیاست و یا هدف خود را به دست بیاورد.      امّا، هدف سیاست چیست؟ هدف سیاست‏مدار چیست؟      می‏دانیم که سیاست به ادارۀ امورِ جامعه و رفع نیازمندی‏های آن براساس امکانات عملی می‏پردازد. بنابراین، مهم‏ترین هدف سیاست، رفاه و آسایش هرچه بیش‌تر تمام افراد جامعه، و بهرهمندی متعادلتر و متوازنتر آنان از خدمات و امکانات عمومی است. این همان چیزی است که مردم می‏خواهند و آرزومند آن اند. سیاست‏مدار نیز اصولاً از چنین هدفی سخن می‏گوید. او تلاش دارد خود را کسی معرفی کند که می‏تواند سیاست را در مسیر هدف‌اش رهبری کند. از این رو، همۀ سیاست‌مداران، پیش از آن‌که وارد سیاست شوند، آدم‏های شریف و دوست داشتنی و خوب اند. تنها بعد از آن‌که عملاً به سیاست پرداختند، اندکی از آن‏ها می‏توانند همچنان خوب بمانند، بقیه، همه چهره بدل می‏کنند و زشت و منفور می‏شوند. امّا، چه چیزی باعث می‏شود که سیاست‏مدار خوب بماند و یا بد و منفور شود؟      پاسخِ سؤال بالا، زیرِ سرِ متغیرهایی نهفته است، که از آن قبلاً سخن گفتیم. این متغیرها، یا جبراً سیاست‏مدار را در رسیدن به…

ادامه خواندن کوته اندیشی و روزمره‌گی در سیاست

انتخابات آینده، آزمونی برای ایجاد یک اداره سالم و باثبات

م. شکیبا ناگفته می‌دانیم که زمان ما نسبت به گذشته از هرجهت دستخوش تغییرات بنیادین شده است. بازی‌گران عرصۀ سیاسی کشور، در مبارزات و فعالیت‌های سیاسی شان باید این نکته را با دقت مورد توجه قرار دهند. سیاست جدید در کشور ما نه در خلاء جریان دارد و نه هم با تلقینات و دیدگاه ‌ های ایدیولوژیک، رهبری می‌شود. وقتی وارد حوزۀ ‌ سیاست می ‌ شویم، با رقیبان زنده و واقعی مواجه می ‌ شویم که نفس ‌ سوخته به انتظار ما ایستاده اند و هر حرف و گام و عمل ما را با هر حیله و وسیلۀ که در اختیار داشته باشند، تهدید می ‌ کنند. البته در زمان گذشته هم رقابت سیاسی داشتیم، امّا فضای اختناق و استبداد، مجال رقابت باز و آزاد را برای هر کسی میسر نمی ‌ ساخت. حالا میدان باز شده است و هر کسی که فکر کند حق دارد برای سرنوشت خود بیندیشد و تصمیم بگیرد، رقیب میدان سیاست محسوب می ‌ شود. به همین ترتیب، زمان ما زمانی نیست که بتوان با تلقینات و یا تحکم ‌ های ایدیولوژیک با رقیبان خود طرف شد و آن ها را با حکم ایدیولوژیک خود سرجای شان نشاند. در ایدیولوژی و ارزش ‌ های ایدیولوژیک تلقین و تحکم و فتوا جا دارد؛ امّا، در میدان سیاستی که اکنون در برابر ما باز شده است، با این حربه نمی ‌ توان به مصافِ حریف رفت. از اختناق و استبداد گذشته می ‌ توان مثال ‌ های زیادی را بیان کرد، که بر شیوۀ ‌ مبارزۀ ‌ ما در گذشته تأثیر می ‌ گذاشتند. استبداد و اختناقِ دیروز، از پشتوانۀ ‌ یک ساختار قدرتمند و ریشه ‌ دار در تمام عرصه ‌ های زنده‌گی، با برهنه‌گیِ تمام، بر علیه هرگونه طرح و اقدام اصلاح‌گرانه ایستاده‌گی می‌کرد. زندان و شکنجه، پاداش دم زدن از سیاست…

ادامه خواندن انتخابات آینده، آزمونی برای ایجاد یک اداره سالم و باثبات

پیش از راه اندازی انتخابات، باید سرشماری کامل نفوس صورت میگرفت

گفتگو با داکتر قاسم علی وفا، مسؤول انجمن اجتماعی و فرهنگی راه نور و عضو شبکۀ جامعۀ مدنی و حقوق بشر اسماعیل ذکی لطفاً در مورد نهادِ تان معلوماتِ مختصر ارایه کنید. به نام خدا و با عرض سلام خدمت خواننده گان محترم! انجمنِ اجتماعی و فرهنگی راه نور، در سالِ ۱۳۸۶ خورشیدی، برابر با سالِ ۲۰۰۷ میلادی، تأسیس شده است. اعضای این انجمن را، بیش از ۵۰ نفر، اعم از دختران و پسران، تشکیل میدهد، که اغلب، دانشجویان و متعلمینِ مکاتب استند. ما در زمینه های آگاهیدهی حقوقی برای شهروندان، از طریقِ ایجادِ گفتمانها بین اقشارِ مختلفِ جامعه، به ویژه جوانان، رشد هنر تیاتر در ولایت بامیان، تدویر مراکز آموزشی، که به طور دایم فعال بوده و خدماتِ آموزشی را در زمینه های مختلف برای متقاضیان عرضه میدارد، آگاهیدهی در زمینۀ خطراتِ ماین، آگاهیدهی در زمینۀ محیطِ زیست، تنظیمِ خانواده و کاهشِ منازعه بینِ مردمِ قرا و قصبات، کار میکنیم. تاکنون، برنامه ها و فعالیتهای ما، به همکاری مؤسساتِ ملی و بین المللی تطبیق گردیده است. به نظر شما، در یک انتخاباتِ سالم، کدام معیارها باید رعایت شوند؟ به نظرِ من، پیش از راه اندازی انتخابات، باید سرشماری کامل نفوس صورت میگرفت و کارت هویت یا تذکره برای تمامی شهروندان کشور، به صورت اساسی و دقیق توزیع میشد، تا بر مبنای آن میزان کرسیهای ولایات در پارلمان، مبتنی بر نفوس آن ولایت و به گونۀ عادلانه در نظر گرفته میشد. در یک انتخاباتِ دموکراتیک، این معیارها باید رعایت شوند: ۱ ـ کارت انتخابات، باید بر مبنای تذکره و برگه های رأیدهی بر مبنای کارت انتخابات، داده شود، تا از نفوذِ عناصرِ مخریبِ همسایه در امان بمانیم. ۲ ـ مشارکتِ تمامِ اقشارِ جامعه، اعم از زنان و مردان و تمامی اقوامِ ساکن در کشور در انتخابات، مساویانه درنظر گرفته شود؛ نه این که در ولایتِ دارای راههای صعب…

ادامه خواندن پیش از راه اندازی انتخابات، باید سرشماری کامل نفوس صورت میگرفت

مادۀ دوازدهم، سیزدهم و چهاردهم:

مادۀ دوازدهم: زندگی خصوصی، خانواده، خانه و مکاتباتِ هیچکس نباید در معرضِ مداخلۀ خودسرانه قرار گیرد و نیز نباید شرف و آبروی کسی مورد تعرض واقع شود. هرکس حق دارد در برابرِ این گونه مداخلات و تعرضات، از حمایتِ قانون برخوردار باشد. تلاشی منازل ................................................................................... House Search تلاشی منزل، بدونِ حکمِ قانونیِ مقاماتِ عدلی و قضایی، برخلافِ آزادی شخصی، حقِ امنیت و حقِ زندگی شخصی شهروندان به شمار می رود. در اجتماعاتی که حاکمیتِ قانون مراعات می گردد و حقوق بشر و کرامتِ انسان احترام می گردند، دولت، به مثابۀ تأمین کنندۀ حقوقِ شهروندان، مسؤولیت دارد که از امنیتِ شخصی و زندگی خانوادگی افرادِ جامعه مواظبت نماید. در این اجتماعات، هرنوع مداخلۀ غیرِقانونی به زندگی شخصی افراد، جرم پنداشته می شود. افرادی که منازلِ رهایشی شان به شکلِ خودسرانه موردِ تلاشی دولت و یا گروههای مسلحِ غیرِدولتی قرار می گیرند، حقِ شکایت دارند تا به مراجعِ حقوقی مراجعه نموده و حقوقِ مادی و معنوی ۱۳ شان اعاده گردند. در این زمینه، نهادهای ملی حقوق بشر، نهادهای جامعۀ مدنی و به ویژه آنانی که در راستای حقوق بشر و حاکمیتِ قانون کار می نمایند، وظیفه دارند تا شکایاتِ شهروندان را به مراجعِ ذیربط رسانیده و در جهتِ احقاقِ حقوقِ شان تلاش نمایند. امّا اگر مقاماتِ امنیتی با داشتنِ سفارش و اجازۀ رسمی امورِ عدلی، به تلاشی منزل شهروندی می پردازد، این عمل، قانونی شناخته می شود. ……………………………………………… مادۀ سیزدهم: ۱- هرکس حق دارد که از آزادی حرکت و اقامت در محدودۀ سرحدات (مرزهای) کشورِ خویش برخوردار باشد. ۲- هر کس حق دارد هر کشور، از جمله کشورِ خود را ترک کند و نیز حق دارد که به کشورِ خود باز گردد. آزادی تغییر مکان ................................................................................. Freedom of Movement در اعلامیۀ جهانی حقوق بشر، آزادی انتخاب و تغییرِ مکان، به عنوانِ یکی از اساسی ترین حقوقِ شهروندانِ جامعه، تسجیل یافته…

ادامه خواندن مادۀ دوازدهم، سیزدهم و چهاردهم: